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苏辙的一篇雄文,却掐灭了大宋复兴的希望!文人误国,比武人更甚

作为君主,标准很高。保卫国家,发展生产,稳定现状,稳定人民,关心人民,等等。在国内,标准既复杂又复杂。只要一个人不符合标准,士大夫就可能把他贴上坏君主的标签。不同的人有不同的观点。你认可的其他人不一定认可。意见有争议是很正常的。

宋神宗一生致力于改革和回归汉唐盛世。新法律已经实施十多年了。这个国家呈现出新的面貌,国库已满,军队正处于顶峰。在很大程度上,它压制了官僚和地主。西河对外开放非常成功。边境的开放使领土扩大了2000多里。如果不是夏季战争中的两次失败,宗申的成就会得到大多数人的认可。

事后聪明很容易。例如,可以说宗申的政治改革使人民痛苦不堪。外国战争据说是军国主义的。学者官员对此表示不满。事实上,神教一直在努力振兴这个国家。虽然政治改革在一定程度上失败了,但我们不能否认神教的努力。

在实施改革的最初阶段,不仅困难,而且每一步都很容易跟上。但是,为了国家的未来和他自己的野心,神教坚持不懈。自晋三死后,一切都发生了巨大的变化。旧政党已经重返政治舞台。皇太后泰皇·高滔滔一直在胡乱导演。无休止的政党斗争已经开始。政府一塌糊涂,晋三的成就一劳永逸。

元佑变得更好

哲宗登基时只有九岁,所以太后高滔滔成了真正的国家元首。让我们看看高滔滔同志做了什么。

“光、公、命为相,使同心辅政,当时著名学者在廷。自Xi执政以来,所有从政的人都被优先考虑。因此,常平的旧风格被用来取代年轻的作物和贾佑的官员受雇于征兵服务。除了市场交换的方法之外,茶叶和盐的禁令被解除,贫瘠的土地给了西荣,而世界的其他地方被恢复了。"

司马光、吕公著和其他老党员相继回到北京,开始了废除新法的大规模运动。不仅如此,他们还通过废除青年法、免疫法、市场交易法和嘉宝法恢复了旧制度。最令人愤慨的是,西夏四个被血洗的村庄被无条件归还给西夏人民,这实在是国家的耻辱。

司马光还想出了一个荒谬的口号“变母为子”,使《历史如镜》黯然失色三分。

元佑八年(公元1093年),高滔滔去世,哲宗终于从幕后走到前台,开始采取个人行动。八年后,哲宗目睹了奶奶的疯狂行为。然而,他不敢生气,只能反击。有一次,高太后卧病在床。吕大方和其他三个财智进入宫殿看望她。

高滔滔说:

“老婆要死了。这些年来,我一直受到圣弓的祝福。我用心努力学习。我只有一颗小小的心,我只是不想爱上我的烈士。左世平台,不知官员是否知道?”相公和世人知道吗?"

我的老妇人老的时候一直在等待死亡。她协助皇帝多年,并尽了最大努力。她只希望世界和平。你明白吗?世界知道吗?

吕大发等人没有回应,但小皇帝哲宗说:“大防御在等着出来!”就是让吕大发等人赶紧走,激烈地。这是为什么?在过去的八年里,高滔滔在这个国家制造了一种恶劣的气氛。所有的新法律都被废除了,政府又一次入不敷出。这是泰女王应该做的吗?这些扎伊尔部长只关心党和国家之间的斗争。哲宗很生气,没有说这话。

哲宗非常崇拜他的父亲,并且一直跟随宗申的脚步。他坚信他父亲的理想和抱负总有一天会实现。高滔滔死后,哲宗开始了他的统治生涯。尽管他只有17岁,哲宗想继续他的改革事业和他父亲未完成的使命。

苏哲的感觉很稀疏。

当然,事情没有那么简单。八年后,旧党重新掌权,新党被降级。如果没有北宋开明的政治制度,明清时期会有多少人倒在地上。一位老党员的忠实支持者跳了出来,然后是部长右丞,进了部长助理苏哲的门。

本来,苏哲很少表达自己的意见。我不知道为什么听到哲宗与政府关系密切后,他的反应很激烈。他继续传播自己的观点,坚决捍卫旧制度,反对新制度。这在当时非常普遍。新旧政党用纪念馆互相指责。苏哲以他的纪念馆而闻名。

根据历史记载,“自元佑统治以来,你从上到下一直跟随它,没有失去它。”至于其余的,如果有什么问题,也没有什么问题。父亲以前做过,儿子后来保存过,他们互相帮助。这是圣人的孝道。"

元朝时,恢复旧制度,废除新制度是非常明智的。当父亲犯了一个错误时,儿子帮助改变了错误,并一起工作。这是圣人的做法。

苏辙支持旧制度的恢复和新法的废除,并将高滔滔的行为记录在哲宗的头上。废除新法成了哲宗的意思。很明显,高滔滔做了元佑的皈依,否认宗申的改革是高滔滔做的,并把这顶大帽子戴在哲宗的头上。这不是胡说吗?

“皇上外事四征,兴宫财政用不尽,便修盐铁,阙尽义务,失政,民不生,几欲乱。赵王任命霍光。让我们摆脱压力。汉朝会决定的。”

苏哲的王位还没有结束。他继续写汉武帝征服四方,修建大规模工程,导致财政枯竭、盐铁国有化、人民生活贫困,几乎动荡不安。汉赵迪任命霍光,废除暴政以稳定局势。这是为了比较汉武帝和宋神宗,赵涵和哲宗。

宋神宗的改革是一项艰难的政策吗?是哲宗废除了新法律,恢复了旧制度吗?总之,你在哲宗做得很好。神宗的新法律早就应该废除了,八年后国家将会安全,所以你不必再改变它了!颠倒黑白是如此明显。为了以身作则,苏哲被驱逐出北京,再也跳不出来了。

苏辙的唐宋八大家不是假的。他对文学有很深的了解。有可能随意抹杀神教的优点吗?神宗、王安石无数改革官员辛苦工作,只有靠一篇文章能吃干擦干净,降级为一文不值,这是哉智部长应该做的?

一篇文章否认了两位皇帝,或那句话,但苏哲真的在北宋,否则突袭就在眼前。封建帝制下,皇帝的影响力太大,国家的兴衰全靠一个人,风险太大。

它容易摧毁,却很难建造。神教建立的体系已经消失。尽管哲宗很长一段时间都沿着父亲的足迹前行,但他很早就去世了。元朝进一步进攻后,改革长期薄弱,未能重返天空。(文/旧雨亭)

参考资料:松石列传98号和松石列传1号